简体版 繁體版 English
Masuk Daftar

contoh kalimat ahasuerus

"ahasuerus" terjemahan bahasa Indonesia  
ContohHandphone
  • A 2006 movie about Esther and Ahasuerus, entitled One Night with the King, stars Tiffany Dupont and Luke Goss.
    Tahun 2006, film tentang Ester dan Ahasyweros, berjudul One Night with the King, dengan peran utama Tiffany Dupont dan Luke Goss.
  • The 13th century Syriac historian Bar-Hebraeus in his Chronography, also identifies Ahasuerus as Artaxerxes II citing the sixth century AD historian John of Ephesus.
    Sejarawan Siria dari abad ke-13 Bar-Hebraeus dalam karyanya Chronography, juga mengidentifikasi Ahasyweros sebagai Artahsasta II dengan mengutip sejarawan abad ke-6 M John of Ephesus.
  • These derive from the Persian name Khshayarsha as do "Ahasuerus" ("(Arta)Xerxes") and the hypocoristicon "Arshu" for Artaxerxes II found on a contemporary inscription (LBAT 162).
    Nama-nama ini diturunkan dari nama Persia Khshayarsha yang juga dialihaksarakan sebagai "Ahasuerus" ("Ahasyweros"; "Xerxes") dan hypocoristicon "Arshu" untuk Artaxerxes II ditemukan pada suatu inskripsi kontemporer (LBAT 162).
  • According to the Book of Esther, during the reign of Persian King Ahasuerus, generally identified as Xerxes the Great (son of Darius the Great) in 6th century BCE, the vizier Haman instigated a plot to kill all the Jews of ancient Persia.
    Menurut Kitab Ester, pada masa pemerintahan Raja Ahasyweros Persia umumnya dikenal sebagai Ahasyweros yang Agung (putra Darius Agung) di abad ke 6 SM, wazir Haman menghasut sebuah rencana untuk membunuh semua orang Yahudi di Persia kuno.
  • These sources thus arguably identify Ahasuerus as Artaxerxes II in light of the names used in the Hebrew and Greek sources and accords with the contextual information from Pseudo-Hecataeus and Berossus as well as agreeing with Al-Tabari and Masudi's placement of events.
    Sumber-sumber ini dipakai untuk mengusulkan identifikasi "Ahasyweros" sebagai Artahsasta II mengingat nama-nama yang digunakan pada sumber-sumber Ibrani dan Yunani, yang juga sesuai dengan informasi konstektual dari Pseudo-Hecataeus dan Berossus maupun juga disetujui oleh penempatan tarikh peristiwa oleh Al-Tabari dan Masudi.