Tradisi-tradisi Kristen dianggap menjawab pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat, fungsi, dan makna dari pembenaran secara cukup berbeda. 基督教传统关于称义性质、功能、意义等相关问题的回答在不同教派之间有较大的区别。
Dalam Deklasi ini dinyatakan bahwa kedua belah pihak sekarang berbagi "suatu pemahaman umum atas pembenaran (justifikasi) kita oleh kasih karunia Allah melalui iman dalam Kristus". 该联合声明宣称双方教会对“通过对基督的信念，凭借神的恩典称义”这一观点的一致。
Sebagian besar dari perbedaan tersebut telah diatasi dalam Deklarasi Bersama tentang Doktrin Pembenaran (1999). 这一理解差异在1999年签署的《关于称义教义的联合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification）中得到了较好的和解。
Secara garis besar, Kristen Katolik dan Ortodoks membedakan antara pembenaran awal, yang dipandang terjadi pada saat baptisan, dengan pembenaran permanen, yang dicapai setelah seumur hidup berjuang melakukan kehendak Allah. 广泛地说，天主教和东正教的理论和最初的称义有所不同——最初的称义认为称义发生于洗礼，而[后後]来的称义则贯穿了信徒整个人生对于上帝的追求。
Secara garis besar, Kristen Katolik dan Ortodoks membedakan antara pembenaran awal, yang dipandang terjadi pada saat baptisan, dengan pembenaran permanen, yang dicapai setelah seumur hidup berjuang melakukan kehendak Allah. 广泛地说，天主教和东正教的理论和最初的称义有所不同——最初的称义认为称义发生于洗礼，而[后後]来的称义则贯穿了信徒整个人生对于上帝的追求。
Secara garis besar, Kristen Katolik dan Ortodoks membedakan antara pembenaran awal, yang dipandang terjadi pada saat baptisan, dengan pembenaran permanen, yang dicapai setelah seumur hidup berjuang melakukan kehendak Allah. 广泛地说，天主教和东正教的理论和最初的称义有所不同——最初的称义认为称义发生于洗礼，而[后後]来的称义则贯穿了信徒整个人生对于上帝的追求。
Secara garis besar, Kristen Katolik dan Ortodoks membedakan antara pembenaran awal, yang dipandang terjadi pada saat baptisan, dengan pembenaran permanen, yang dicapai setelah seumur hidup berjuang melakukan kehendak Allah. 广泛地说，天主教和东正教的理论和最初的称义有所不同——最初的称义认为称义发生于洗礼，而[后後]来的称义则贯穿了信徒整个人生对于上帝的追求。
Handphone